Se muestran los artículos pertenecientes al tema Liberalismo.
14/02/2008
Nace Crónicas Murcianas
Enhorabuena y larga vida a Crónicas Murcianas
28/01/2008
Liberalismo
Estoy muy cansada de disputas con quienes se empeñan en dar o quitar certificados de liberal a quienes tenemos el empeño de anteponer el individuo al Estado (un poco, bastante, mucho o todo lo que sea posible).Como otros, yo también pienso que las palabras se las lleva el viento y que por sus hechos les conoceréis. Rechazo las etiquetas que me pongan y reclamo mi derecho a cambiar mi forma de pensar y a renovarme y redefinirme sin dar explicaciones. De todas formas, nunca he hecho sino retomar un camino que en mí es el natural, y mi principal lealtad es para conmigo misma.
En dicho post nos enlaza con la entrevista que Javier Rubio le hace a Gabriel Calzada, presidente del Instituto Juan de Mariana.
12/11/2007
Esperanza por la Libertad
Ya iba siendo hora de que muchos tomaran nota y se apuntaran al carro de la libertad.
31/10/2007
El PP no es demagogo
Lo dice Pablo Molina en su último artículo: "¿Son realmente demagogos los políticos del PP?"
El problema es que no está nada claro que los políticos del PP estén fingiendo cuando abrazan con tanto fervor las banderas ideológicas de la izquierda. Al contrario, todo parece indicar que las asumen porque están absolutamente de acuerdo con ellas.
Sigue, aquí
05/10/2007
Estado Heavy
Tras numerosas faltas al trabajo por asistir a más de 300 conciertos sólo en 2006, su jefe lo echó definitivamente. Tras 10 años ha conseguido que el estado por fin reconozca su incapacidad y que trabaje sólo a media jornada, siendo el subsidio de 400 euros un complemento por entender que no puede trabajar a jornada completa
06/07/2007
Liberticida de la semana
22/05/2007
La democracia para algunos
A todo el mundo se le llena la boca con la palabra "democracia". Sea del signo político que sea, incluso los terroristas abertxales (o como coño se escriba) que han asaltado hoy el ayuntamiento de la capital guipuzcoana, se arriman para sí la manta bordada con "demócrata" en cursiva. Hitler y su nacionalsocialismo eran paradigmas de ella al principio. Lo que se les suele olvidar a muchos es que por encima del sistema de elección del tirano o grupos de tiranos de turno está la Ley, que es la que tiene que velar por una efectiva separación de poderes y por una supuesta defensa mínima de los derechos individuales. Hoy lo explica extraordinariamente bien Gorka Echevarría en el Instituto Juan de Mariana. Escribe Gorka:
La relación entre la libertad y la democracia, es sumamente compleja. Es evidente que cada vez que el pueblo vota decide quien gobierna, lo cual evita que los políticos se atornillen a sus sillones de por vida. Y esto supone, como indicó Popper, un método para cambiar de Gobierno evitando el derramamiento de sangre. No tener que aguantar a tiranos de cualquier signo, ya se llamen Franco o Castro, Hitler o Stalin, es un argumento incontestable a favor de la democracia. Pero ¿es acaso el único?Esta pregunta nos obliga a plantear bajo qué presupuestos podemos juzgar la democracia. La premisa del liberal sería la libertad. Con la democracia, todos votan y prima la opinión de la mayoría. Si un porcentaje considerable de la población vota a un político que quiere prohibir trabajar más de 35 horas semanales, por mucho que el resto se oponga a que decidan por él cómo debe utilizar su tiempo y cuánto quiere trabajar, nada podrá hacer contra la voluntad popular. Supuestamente, los derechos individuales tendrían que ser los límites al ejercicio de la soberanía, pero estos derechos han sido constantemente restringidos y tergiversados, como cuando se constitucionaliza que el derecho de propiedad tiene un fin social o se define al Estado con adjetivos como social, o sea, socialista, es decir, contrario a los derechos individuales. (Seguir leyendo)
En uno de los comentarios al artículo se lee: "Otro aspecto sería la diferenciación entre democracia como método de decisión en asuntos propios de la sociedad (mayoría) y la democracia entendida como sistema de separación y limitación de poderes. No se trata de elegir quién te va a tiranizar, sino de cómo conseguir limitar el poder".
Si una mayoría de personas propugnara la pena capital para chorizos de medio pelo, o si una organización terrorista, apoyada por el gobierno de turno, se quiere presentar a unas elecciones sin condenar, por ejemplo, la violencia, no se puede acusar a los que exigen una limitación a la decisión de una supuesta mayoría como antidemocráticos. ¿O es ésto lo que entienden muchos por democracia?
15/02/2007
Gracias por pagarme la jubilación
Quiero agradecer, ya que soy un tipo muy educado que da las gracias cuando alguien le hace un favor, a quien quiera que esté leyendo ahora mismo este artículo por contribuir con sus impuestos a la vida padre que me pienso pegar a su costa a partir de ahora. Tengo 31 años y cuando esté de jamón de jabugo y de vino de Jumilla hasta arriba me acordaré de todos ustedes, alzaré la copa y brindaré con una sonrisa, incluso por los desgraciados que trabajan 35 horas a la semana. Todo gracias a unos políticos que envolviéndose en palabras como las de sostenibilidad, medio ambiente, calentamiento global, CO2, Al Gore, Michael Moore, Zapatero, IPCC, etc.., me van a pagar mi sustento a partir de ahora. Al final le voy a sacar partido a las gilipolleces progres y voy a vivir de la subvención y de la teta del estado que tanto les gusta a muchos.
La administración pública recogió en el Real Decreto 436/2004 de 12 Marzo, todavía con la rúbrica de Aznar, las condiciones económicas y jurídicas para personas físicas y empresas titulares de instalaciones de energía solar. Como por suerte dispongo de 1250 metros cuadrados de nave industrial con unos techos magníficos para instalar unos paneles solares, y como por ese R.D. el distribuidor de energía eléctrica paga actualmente 0,44 € por cada Kw/h inyectado a la red, tengo la inversión asegurada mediante contrato durante 25 años garantizados por ley. Unos 2 millones y medio de Euros aproximadamente de ingresos con una inversión de 600 mil. Además, para esa inversión hay golosas subvenciones de Comunidades Autónomas, del Ministerio de Industria y del Medio Ambiente, lo que me hará amortizar dicha inversión en menos tiempo. Todo ello, con una contribución al sustento de puestos de trabajo de aproximadamente cero trabajadores, con nulos calentamientos de cabeza, y paseándome tan ricamente por la Trapería haciendo estaciones en cada bar que me encuentre. Total, me estoy embolsando unos 15 millones de las antiguas pesetas al año por estar tomándomelas. Eso sí, quien piense que es la compañía eléctrica la que me va a pagar es un iluso. Todo saldrá del recibo de la luz que cada españolito de a pie y cada empresa paga religiosamente todos los meses tras matarse a trabajar. No solo tienen que pensar a partir de ahora en las nominas, impuestos de toda índole, seguros sociales y demás, sino en la aportación que me tienen que hacer por poner unos panales solares que contribuyan a la sostenibilidad del medio ambiente y a la salvación del planeta. Hay que joderse. Si quieren ver, para mantener el encabrone con el Estado y la progresía mundial, un artículo que desmonta ciertos mitos ecoprogres, enlacen con la página de Ciudadanos para el progreso, donde Enrique Ujaldón nos inserta uno de Xavier Sala i Martín que aparece en La Vanguardia. Tampoco deberían dejar de visitar la página de Antón Uriarte, ya que todos los días nos regala argumentos para rebelarse contra los nuevos cuentistas del siglo XXI.
Ante la inseguridad jurídica y física que padecemos, la burocracia que nos ahoga, los políticos que nos gobiernan y la meritocracia olvidada en la España que vivimos, no me queda mejor salida que brindar por ellos desde los bares, y por ustedes, como no: ¡muchas gracias!
08/01/2007
Globalization is good
Actualización: Kasulibes en su bitácora Doce Doce lo anuncia también. Además nos ofrece la dirección de la bitácora de Isaac Jiménez donde se puede encontrar el documental por si alguien no puede verlo.
05/12/2006
¡A tomar por culo el Estado de Bienestar¡
"Pagan un impuesto sobre el valor añadido cada vez que compran cualquier tipo de mercancía, o un impuesto especial todavía más elevado si se trata de gasolina, tabaco, alcohol o por matricular un vehículo. Se les aplica una retención en su sueldo por el hecho de tener un trabajo honrado. Se les cobra un impuesto por el hecho de heredar. Pagan otro impuesto si es que su patrimonio se ha incrementado. Pagan otro por el simple hecho de tener ese patrimonio. Paga otro por las donaciones. Y otro por tener bienes inmuebles. Si son accionistas pagan otro en forma de impuesto sobre la sociedad en cuestión y si compran al extranjero pagan en la aduana. Destinan, en fin, más de la mitad de su riqueza a engrosar las arcas del Estado. Y cuando éste les ofrece sus servicios "universales y gratuitos", ¡oh, sorpresa!, todo el que puede contesta en la práctica con un rotundo "¡no, gracias!" que, de hecho, es un "¡no, gracias, y quédese el cambio!".
El hecho de que a la gente no le guste pagar impuestos no se debe a la tacañería antisocial de unos insolidarios. Se debe a que cada cual quiere comprar lo mejor que su riqueza le permita. Y nadie confía en que lo mejor pueda proceder de una institución que elimina a sus competidores a base del monopolio de la fuerza. Eso, cuando lo hace un hombre, es tachado de chantaje y matonismo. Cuando lo hace un grupito, se tacha de mafia. Que se haga democráticamente puede empujar a muchos a darle coba de cara a la galería. Pero, cuando se trata del bienestar propio, la gente no se deja engañar.Y así, a medida que empeora la hipertrofia de las instituciones, más son los que van desprendiéndose del Estado. La madre que busca un refuerzo escolar a sus hijos porque, vote lo que vote y diga lo que diga, no se fía de la educación pública aunque no pueda permitirse matricularles en una privada. El padre que les va guardando unos ahorrillos porque, diga lo que diga y vote lo que vote, sabe que con las pensiones públicas lo van a tener crudo. El comerciante que descubre una forma de evitar tal impuesto o tal prohibición. El consumidor de cierto artículo o sustancia que se da una alegría al conseguir disfrutar de lo prohibido sin molestar a nadie. Una sociedad de adultos con ganas de emanciparse de un Papá Estado carca, metomentodo y fracasado. No es un desprendimiento tajante. Es gradual a medida que cada uno va descubriendo nuevas salidas hacia la libertad y la responsabilidad individual. Se agrava el problema de la economía sumergida, dirán los que se han especializado en partir y repartir desde arriba. No, lo que pasa es que la confianza en el Estado del Bienestar se hunde porque éste hace aguas y la gente se espabila y aprende a nadar.
22/11/2006
La dictadura progre
Si tengo claro un regalo para amigos invisibles, navidades, santos y cumpleaños venideros no es otro que el libro que acabo de leer. Ya anuncié en su día la aparición de "La dictadura progre", la primera gran obra de Pablo Molina. Como ya dije, es un libro ameno, divertido, realmente bien escrito y con un contenido que hará temblar los cimientos de aquellos que no tengan muy claros sus conceptos políticos.
No sé si ya estará disponible en las librerías. Yo lo adquirí en la página web de Tus Libros y Más y me lo sirvieron con la diligencia que se supone de una página de estas características.
Actualización: No perderse la deliciosa reseña que le hace al libro Fernando Diaz Villanueva en Libertaddigital: Pablo Molina al cuadrado. La mía me la reservo para cuando aparezca el próximo número de Empresas Poíticas.
16/11/2006
Ciudadanos para el progreso
Hombre, doctores tiene la iglesia que diría aquel, pero con el amor a la libertad, y siendo ésta la base por la que se mueven, no me digan que hubiera estado mucho mejor denominarse: Ciudadanos por la libertad. Además de ser mucho mas explicativo, no lleva tantas connotaciones sociatas rancias como la palabra "progreso". Pero, claro, es una simple opinión personal. De todas formas, lo dicho, el pasarse por la página: www.ciudadprogreso.org, merece la pena.
07/11/2006
IX Encuentro de Humanidades y Filosofía
Intervienen:
Alain de Benoist (Paris). Director de las revistas Éléments, Nouvelle Ëcole y Crisis: "La excepción como situación política".
Dalmacio Negro (Madrid). De la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas: "La situación política de España".
Günter Maschke (Frankfurt). Editor de Carl Schmitt: "La situación política de Europa".
Moderan:
Antonio Muñoz Ballesta . Director de los Encuentros Humanidades y Filosofía
Jerónimo Molina. Director de la revista Empresas Políticas
Así que, para quien quiera desarrollar el intelecto y le guste la política, tiene una magnífica oportunidad con este encuentro. Tan solo una pequeña apuesta: el número de políticos por metro cuadrado en ese Encuentro será menor que cuando eructa Labordeta en el hemiciclo del Congreso cuando coincide con un partido de la Liga de Campeones.
06/11/2006
Acostumbrados al expolio
Vamos a ver. Yo tengo un contrato privado con una personalidad jurídica (una entidad de crédito, por ejemplo) para que guarde mis ahorros. Por equis motivos tengo una deuda pendiente con el Estado, como la que mantienen conmigo algunos de mis clientes que me han salido rana. A diferencia del Estado, tengo que acudir por la vía judicial si quiero cobrar una deuda anquilosada en el tiempo. El Estado, sin mediar ni un dictamen del juez de turno, se siente con el derecho a entrar en casa de quien guarda mi dinero y servirse a su antojo. Ante este atropello no encuentro (a lo mejor porque no la he buscado) ninguna corriente que luche ante este robo manifiesto. ¿Nos hemos acostumbrado a que el Estado nos expolie y a no levantar ni una voz en contra de ello? ¿Se conoce alguna asociación o persona que tenga algún trámite en marcha para llevar estás prácticas ante el constitucional?
05/10/2006
Nueva Ecotasa
Como uno está en el sector, se acaba de enterar que el 2 de Octubre ha entrado en vigor el Real Decreto 1619/2005 sobre gestión de neumáticos fuera de uso que obliga a su reciclaje. A partir de esta fecha en todos los documentos (albaranes y facturas) vendrá reflejado en línea aparte el valor de una nueva, la enésima Ecotasa. Esta Ecotasa pretende la financiación del proceso de reutilización de este producto, pues repercutirá en su precio de venta, que se verá encarecido en función del tamaño y características del mismo. El Real Decreto, establece el principio de responsabilidad del productor (fabricante e importador) con los bienes después de uso así como el principio de jerarquía de gestión de residuos, prevenir, reutilizar, reciclar y valorizar.
Con dos cojones.
Así que cuando tengan que cambiar las ruedas de su coche, no se asusten cuando vean una línea, que será algo así: "S.I.Gestión de NFU (RD 1919/2005) Cat.X". Es la mano mangante de la Europa "neoliberal".
28/09/2006
Nueva bitácora
Se llama Empresas Políticas y es interesante para todos aquellos que se quieran acercar al pensamiento político realista y a los grandes escritores de esta tradición: Saavedra Fajardo, Álamos de Barrientos o Gabriel Naudé a Carl Schmitt, Javier Conde, Raymond Aron, Julien Freund, Panajotis Kondylis o Gianfranco Miglio.
Está actualizada desde Murcia y la incorporo a mis enlaces para ir haciéndole el seguimiento que se merece.
26/09/2006
Jornadas "La Filosofía Política del Liberalismo"
La Sociedad de Estudios Políticos de la Región de Murcia (Sepremu) en colaboración con el Instituto Juan de Mariana van a realizar unas jornadas el próximo día 2 y 3 de Octubre en la Aula CAM de Murcia. Una oportunidad muy interesante para acercarse y conocer algo mas sobre el liberalismo.
El Programa de las Jornadas "La Filosofía Política del Liberalismo", es el siguiente:
2 de octubre de 2006
18.30 horas
Conferencia "La Ética de la libertad"
Jesús Huerta de Soto. Doctor en Ciencias Económicas y Derecho. Catedrático de Economía en la Universidad Rey Juan Carlos.
20 horas
Conferencia "Principios filosóficos del Liberalismo"
Gabriel Calzada Álvarez, Doctor en Ciencias Económicas. Presidente del Instituto Juan de Mariana y Señor Fellow del Center for the New Europe
3 de octubre de 2006
18.30 horas
Conferencia "La Europa antiliberal"
Jerónimo Molina Cano, Doctor en Derecho y Licenciado en Ciencias Políticas. Profesor Titular de la Escuela de Trabajo de la Universidad de Murcia. Presidente de la Sociedad de Estudios Políticos de la Región de Murcia.
20 horas
Conferencia "Las ideas liberales en los medios de comunicación"
Jose Antonio Martínez-Abarca, columnista del diario La Razón y colaborador cadena radio Intereconomía.
17/09/2006
La dictadura progre. Apuntes de un reaccionario
Ya queda menos. Estará disponible a partir del 10 de Octubre, según la página Tus Libros y Mas. Pablo Molina, sin duda el comentarista político con mayor proyección ahora mismo que hay en Murcia o como señaló Policronio en Batiburrillo uno de esos periodistas que han sido dotados con un don por su genialidad en cada uno de sus artículos, publica al fin su libro que tanto hemos estado esperando muchos.
"La dictadura progre" es un libro, según nos indica la sinopsis, donde Pablo estudia "las claves del fenómeno contracultural del progresismo y la forma en que ha acabado destrozando la cultura y moral occidentales". En el libro también encontraremos "divertidísimos ejemplos de esta curiosa forma de interpretar la moral pública, de Almodóvar a Ramoncín, pasando por Noam Chomsky y el resto de bobos solemnes que integran el submundo de la farándula".
Como uno es seguidor habitual de sus artículos, no me extrañará nada el momento divertido que nos vamos a pasar al leer este libro.
Seguiremos informando...
02/05/2006
Revel 1924-2006
Libertaddigital ofrece también un estupendo homenaje a la figura de Revel.
Hoy Martínez-Abarca en la edición murciana de La Razón nos acerca mas a su figura y nos relata su paso por Murcia gracias a unas jornadas que organizó el poeta José María Alvarez. En la bitácora de El Mentidero también le rinden homenaje y como no en las de Redliberal.
Para los que se quieran acercar mas a la figura de Revel pueden visitar la página que tienen en Liberalismo o en las del Instituto Juan de Mariana.
"Todos los liberales del mundo, especialmente los europeos, nos hemos hecho alguna vez estas preguntas: ¿por qué el liberalismo, la filosofía social y política que ha civilizado el mundo, que ha emancipado al hombre de todo género de servidumbres y que ha sacado de la miseria a todos los pueblos que la han puesto en práctica, despierta tanta animadversión y es objeto de tantas tergiversaciones y calumnias? ¿Y por qué el comunismo, tras su estrepitoso fracaso y tras comprobarse su legado de miseria, de represión y de crímenes, todavía tiene defensores? Es más, ¿cómo es posible que, lejos de rectificar, consigan cargar sus culpas sobre el liberalismo y los liberales? (...)
Revel nos ha demostrado en El conocimiento inútil, en La gran mascarada y en La obsesión antiamericana que los enemigos del liberalismo no están animados de las mismas buenas intenciones que nosotros compartimos. Que no utilizan su capacidad racional para acercarse a la verdad, sino más bien para diseñar estrategias que logren ocultar, dulcificar o tergiversar las duras verdades que revelan tanto la teoría como la práctica histórica del socialismo.
Así, y parafraseando los títulos de las obras más recientes y conocidas de Revel en España, los enemigos de la libertad han logrado convertir en inútiles todos los conocimientos que los teóricos del liberalismo y los historiadores han aportado acerca de la utopía más trágica que ha conocido la Humanidad. Han logrado ocultar en una gran mascarada de calumnias y tergiversaciones todas sus culpas y responsabilidades morales por los millones de víctimas del comunismo. Y han conseguido cargar esas culpas y responsabilidades sobre su gran chivo expiatorio: los EEUU, la nación que más ha contribuido en el siglo XX a la defensa de la libertad en el mundo."
Parte del discurso de Esperanza Aguirre en el homenaje a Revel cuando le concedieron la medalla de la Gran Cruz de Isabel la Católica
02/11/2005
Réplica de Pío Moa
"En un reciente artículo, D. Antoni Puigverd llamaba "sembradores de odio" a Aznar, Jiménez Losantos y otros que defendemos la democracia española, y establecía un paralelismo extraño con Yugoslavia. Alguien capaz de tal confusión no cambiará de idea por una simple réplica, pero la libertad exige que los lectores tengan otra versión.
A mi juicio y al de muchos otros –más cada día– la Constitución está hoy seriamente amenazada. Parte de la amenaza viene de los separatismos vasco, gallego y catalán, que desde hace años se proponen una Segunda Transición, de la democracia a la desmembración de España, pretextando que no acaba de resolverse el problema del "encaje" de estas tres regiones en el "Estado". Problema creado y exacerbado sin tregua por dichos separatismos, precisamente.
Un gran paso reciente en esa línea ha sido el estatuto aprobado por el Parlament. No es de autonomía, pues implica la separación práctica bajo una tenue cubierta que permitiría a los nacionalistas catalanes intervenir sin contrapartida en el resto de España (ya ocurre en la relación PSC-PSOE). Tal es la ambición originaria del nacionalismo catalán: hacer de Cataluña una nación aparte, supuestamente superior, más europea, que el resto del "Estado español", pero manteniendo con éste unos leves lazos políticos, a fin de dirigirlo en provecho propio. Y de paso evitarían el riesgo de quedar excluidos de la Unión Europea. La maniobra recuerda las advertencias de Azaña sobre la tortuosidad de esos nacionalistas: "son como la yedra". Quieren liquidar la Constitución mediante un hecho consumado y como quien no quiere la cosa. Sus pretensiones, de cumplirse, crearían en toda España una polarización y una crisis política de imprevisibles efectos, y debe quedar claro desde el principio quiénes están provocando el proceso balcanizante.
El estatuto es antidemocrático, basado en ideas histórica y demográficamente falsas, como que el idioma "propio" de Cataluña es el catalán, con exclusión del español común que vincula la región al resto del país. No sólo el español común es la lengua de mucha de la mejor literatura catalana, sino que, por su extensión y prestigio en el mundo, aporta a Cataluña una riqueza invalorable (y no mal aprovechada). Además, la mitad de los catalanes lo tienen por lengua materna. La concepción del estatuto, sectaria y contraria al pluralismo democrático, ataca también ahí la Constitución que establece las libertades en toda España, incluyendo, desde luego, el Principado.
Aquellas ideas sectarias han hecho de Cataluña y las Vascongadas las regiones con menos democracia de España. En Vascongadas la acción concertada de quienes sacuden el árbol y quienes recogen las nueces ha anulado en gran parte las libertades. En Cataluña no ha llegado tan lejos el proceso, ni la relación con los terroristas ha sido tan directa, pero también ahí los separatistas han concluido con los asesinos acuerdos que sólo se pueden calificar de gangsteriles, y también ahí el déficit de libertad es grave y creciente. Y no por primera vez en el mundo unos parlamentarios imbuidos de mesianismo degradan un Parlamento votando medidas contra la democracia.
El señor Puigverd afirma: "en lo que respecta al Estatut, nada impide, a pesar del reticente lenguaje en el que ha sido redactado, que se convierta en un instrumento para mejor encajar Catalunya en España. Nada lo impide si, naturalmente, tiene lugar una democrática y respetuosa negociación". ¿Reticente? Buen eufemismo. ¿Negociación democrática? Muy bien. ¿Y por qué no negociar, en vez de unas normas desestabilizadoras, otras que garanticen las competencias básicas del Estado contra la escalada secesionista, o los derechos de los castellanohablantes, o que la enseñanza pública no se convierta en aparato de propaganda de un o unos partidos, o que minorías sobrevaloradas no impongan su voluntad mediante una ley electoral defectuosa? Esto favorecería la democracia y la estabilidad del país, y también el "encaje" de Cataluña, mientras que cualquier avance en la dirección actual nos lleva, con toda evidencia, a los Balcanes.
¿Y qué decir del respeto? Empieza el señor Puigve
12/07/2005
Valverde gana la primera etapa de montaña del Tour 2005
Hacía tiempo que no vibraba con esto del ciclismo, aunque ahora sea por la radio. Cada día que pasa me recuerda este murcianico mas a Perico Delgado, no por su forma de correr pues sus características son distintas, sino por la emoción que transmite. Bravo por él.06/07/2005
A Murcialiberal le salen imitadores
Por eso indicar que la bitácora creada en Libertaddigital no tiene nada que ver con ésta. Como dicen en el anuncio de la horchata Chufi: 'Como el original...'
27/06/2005
Presiones políticas
Parece mentira que a las alturas que estamos tenga un periódico que denunciar las presiones y amenazas de caciquillos, de mafiosos políticos, de gente sin escrúpulos que tan solo estan acostumbrados a la adulación, a los golpes de pecho y a las reverencias ridículas de sus ciudadanos afines. No estan acostumbrados a verse criticados y a comprobar que hay gente que ama la libertad por encima de muchas cosas.11/04/2005
Oda a Ernesto de Hannover
Cansados ya de tanta nobleza, de la elegancia y la compostura,
del porte y del talante, de las buenas maneras y de la hermosura.
Nuestro primer escrito de la boda, y no podía ser de otra manera,
Tenía que ir dedicado al maestro y al figura,
Al protagonista de la fiesta, al que no se presentó ante el cura.
Qué grande el hijoputa ¡ que tremenda borrachera.
No se puede organizar una despedida de soltera
Sin que se entere este fenómeno para que llegue con flojera
con dos botellas de martini y de whisky una botella,
y se intente calzar, si no a la novia, si a la amiga mas bella.
Vino a España el príncipe con saña y entereza
Su mujer que se joda, que no se apunte a bodas de princesas
Que él no se pierde un viernes con esperanzas y promesas
De pillar cacho en la cama de un puti, en la barra de un bar o encima de una mesa.
Y allí estaba la pobre Carolina, la mas bella de la nobleza,
Acudiendo sola al envite, con mosqueo y desgarbada, sin ninguna sutileza
Entrando por la puerta grande, sin miedo a la reprimenda
Sin cogerse de su hermano, ni de ningún duque y de ninguna alteza.
Qué grande fuiste Hannover, cuánto has hecho por nuestras cegueras
Ya podemos escaparnos, que nuestras mujeres aguanten las esperas
Ya no mas sitios insospechados, ya no mas celebraciones en cavernas,
en cavernas familiares, en compromisos sociales y demás entelequias.
Aprender mujeres mías. Aprender de las altas esferas
Que esta es gente muy lista, muy preparadas y muy fieras.
Que si algún día importante una indisposición yo tuviera
Recordar a la princesa, a la princesa de la tierra naviera.
Marinto
04/04/2005
Planet Murcia nos acoge
No estamos solos
Uno creía que era un grano de arena en el desierto, pero realmente somos unos pocos mas. No me refiero, por supuesto, a murcianos y además liberales, ya que de esos "cogemos todos en un taxi", sino a gente murciana que mantenga activo una bitácora o weblog. Planet Murcia aglutina bitácoras de murcianos de distinta temática y distinto pensamiento. Bueno, de muy distinto no, la mayoría, pero espero que al acogernos con tanta amabilidad, ofrezcamos otro punto de mira y un poco de debate, siempre desde "el talante y el diálogo", por supuesto.
Muchas gracias Diego Sevilla por tu trabajo.
25/01/2005
Albert Boadella es un crack
Extraído del blog de Carmelo Jordá
Recojo del Blog de Arcadi un cruce de cartas entre nuestro nunca suficientemente bien ponderado Teddy Bautista y el director de El Joglars Albert Boadella, que me parece especialmente revelador de por donde se mueve la 'cultura oficial' y de la genialidad del Sr. Boadella, que no deja de sorprendernos y regocijarnos.
En primer lugar, la carta de Teddy que he traducido del catalán para comodidad de la mayoría de ustedes:
Madrid, 13 de diciembre de 2004
Estimado Albert(o),
Los días 1, 2 y 3 de febrero del 2005 la SGAE convoca en Barcelona a los más de cien mil creadores que existen en nuestro país, así como a otras entidades de gestión, para debatir en el III Encuentro de Creadores. Durante estos tres días analizaremos el estado general de la cultura y, más específicamente todo aquello relacionado con la defensa de la diversidad cultural y la propiedad intelectual.
Los Encuentros de Creadores suponen la convocatoria más numerosa, abierta, plural y representativa de todas las citas sobre la cultura que se celebran desde la óptica de los creadores y en ocasiones anteriores hemos contado con la presencia de destacados líderes intelectuales o políticos como Gabriel García Márquez, José Saramago, Felipe González, Alberto Ruiz Gallardón, Mariano Rajoy, Carmen Calvo, Manuel Chaves, José Antonio Marina y Vicente Verdú, entre otros. Este Encuentro tendrá un significado especial ya que, además de los autores musicales, audiovisuales, dramáticos y coreográficos representados por la SGAE, incorporamos a los artistas plásticos y literarios con el fin de abordar conjuntamente los retos reales de los creadores para defender la diversidad cultural y la propiedad intelectual en la sociedad del conocimiento.
Centraremos el encuentro en cuestiones concretas como la mejora de las condiciones profesionales y fiscales de los creadores, la rebaja del IVA a los productos culturales, la promoción de la educación y la formación artística, la protección de los contenidos culturales en la sociedad del conocimiento y el apoyo a las iniciativas internacionales en defensa de la diversidad cultural liderados por la UNESCO. Por esta razón os queremos invitar a estar presentes, para que podáis exponer directamente vuestras ideas, no sólo a los creadores sino también a las instituciones culturales, a los gestores culturales y a otros profesionales invitados a participar con el fin de que en este debate estén presentes todo los actores implicados.
En concreto, nos gustaría contar con vuestra participación en la mesa redonda que, con el título, 'Diversidad cultural y artes escénicas' tendrá lugar el 2 de febrero a las 18:30 en Barcelona.
Confiamos en que podremos contar con vuestra presencia, siempre valiosa y para nosotros imprescindible. En breve, la organización del Encuentro os contactará para saber de vuestra disponibilidad.
Agradeciendo por adelantado vuestro interés y esperando que nos puedan acompañar en esta ocasión, recibe un saludo cordial.
Eduardo Bautista
Presidente del Consejo de Dirección
Sociedad General de Autores y Editores
A continuación, la respuesta de Boadella:
Sr. Eduardo Bautista
Presidente del Consejo de Dirección
Sociedad Gral. de autores
C/ Fernando VI,¡
28004 MADRID
Jafre, 8 de enero 2005
Estimado Eduardo,
Después de recibir su amable invitación para participar en una mesa redonda, confieso que algunos términos del contenido de la carta me han sumido en un estado de inquietud ¿De veras hay cien mil creadores? Entonces, resulta obvio que nos hallamos frente a una hecatombe sin precedentes. Solo cabe imaginarse la que montó el primero y autentico creador para deducir lo que puede suceder ahora con tal cantidad de vocaciones divinas entre nosotros.
En otro párrafo de su carta aparecen los nombres de Felipe González, Ruiz Gallardón, Carmen Calvo, Mariano Rajoy, Manuel Chávez, etc. Ante ello, me atrevo a sugerirle que sería prudente poner a disposición judicial los cien mil creadores para su inmediato aislamiento, pues bajo semejantes advocaciones, estamos frente un peligro mucho mayor que los cien mil hijos de San Luis.
Estimado amigo, vista la gravedad del asunto, le ruego que no cuente conmigo para la mesa 'Diversitat cultural i arts escèniques' que me propone. Durant... (... continúa)
Liberalismo e izquierda
Ante las preguntas que ultimamente me hacen ciertos conocidos, inserto este artículo recogido de liberalismo.org donde se exponen, aunque sea de una manera un tanto extensa, muchas de las respuestas a esas preguntas
Por Emilio Alonso
El Liberalismo, en cualquiera de sus manifestaciones, se caracteriza antes que nada por reconocer al individuo como protagonista de la escena política, jurídica y social, como sujeto único de derechos y agente básico del funcionamiento de la sociedad por medio de la libre acción humana. El único límite aceptable para dicha acción es la órbita de los derechos del resto de los hombres; fuera de dicho límite, todas las actuaciones son perfectamente lícitas y, debido a la fuerte tendencia antropológica de procurarse la felicidad que anida en el corazón humano, dichas actuaciones irán generalmente dirigidas a satisfacer las apetencias y necesidades de los individuos que las lleven a cabo. Como quiera que en sociedades grandes, complejas y tecnificadas los individuos no son materialmente capaces de auto-proveerse de todos aquellos bienes y servicios existentes de los cuales obtendrán el bienestar y la felicidad, deben acudir aquéllos al intercambio de sus respectivas realizaciones o habilidades por medio de relaciones libres. Este sistema de intercambio es el denominado Mercado o, no sin cierto abuso de la sinécdoque, Capitalismo.
Como consecuencia de dicha idea fundamental, el Liberalismo mira con enorme desconfianza cualquier estructura supraindividual cuya interacción con el individuo se imponga de forma coactiva; dicha estructura se identifica con el Estado y, obviamente, su propia esencia, objetivo y modus operandi la convierten en un contrapeso, en un limitador de la libertad de los individuos.
Como es lógico, este principio puede llevarse al extremo (como hacen los llamados anarco-capitalistas, que abominan de la existencia de cualquier tipo de Estado y sólo confían en el asociacionismo libre como fuente de cualquier agrupación humana) o puede considerarse desde un punto de vista más moderado (cabe decir: menos liberal) en términos históricos, sociales y de política real, propugnando la reducción (no la desaparición) del Estado y de los impuestos que lo sustentan, y defendiendo la desregulación de los mercados, la competencia y la devolución a los individuos del protagonismo en la vida social, despojando de dicho protagonismo a un Estado que quedará reducido a la provisión de ciertos servicios de difícil privatización, como son el Ejército, la Justicia la Policía y algunos otros cuyo costo de producción a escala general los vuelve rentables, mientras que dejarían de serlo si tuvieran que adaptarse a la producción discriminada, o al menos así lo afirman ciertas corrientes liberales moderadas. En consecuencia, y en términos de mera aproximación empírica, los Liberales suelen mirar con muy buenos ojos a los Estados Unidos que es la nación donde, probablemente, más se han aproximado los ideales liberales a su aplicación.
Uno de los grandes encantos del Liberalismo es que no se trata de una ideología, sobre todo en su vertiente menos anarquista: no nos propone la 'solución' apriorística a ningún problema, sino que presupone que el individuo es quien se halla en la mejor disposición para procurarse sus propias soluciones, puesto que es quien mejor conoce sus propios problemas, y que la mejor forma de permitirle buscar dichas soluciones es dejarle obrar en libertad. En ese sentido, el Liberalismo no son meras especulaciones y, a diferencia de la mayor parte de las ideologías, ha probado su eficacia: existen numerosos estudios donde se ponen en relación e
24/12/2004
¡Feliz Navidad!
Desde murcialiberal os queremos desear a todos una Feliz Navidad15/12/2004
Curiosa nueva bitacora
04/11/2004
La mente enferma de Noam Chomsky (I)
Revista Libertaddigital.com
Publicada el viernes 24 de Agosto de 2004
Por David Horowitz
Durante 40 años, Noam Chomsky ha producido libro tras libro, panfleto tras panfleto y discurso tras discurso un mensaje, un único mensaje: Estados Unidos es el Gran Satán; es la fuente de la maldad en el mundo.
Sin duda, no hay intelectual más deshonesto que Noam Chomsky. No es sólo eso. En medio de esta grave crisis nacional, tampoco cabe duda de que es un traidor. En las 150 universidades que han montado manifestaciones contra el derecho de Estados Unidos a defenderse; en las calles de Génova y Seattle donde los anarquistas "antiglobalización" han atacado los símbolos del mercado y comercio mundiales; entre los manifestantes en Vieques que quieren negar a nuestro ejército su campo de entrenamiento; y dondequiera que jóvenes manifiesten una rabia incomprensible hacia su propio país, este hombre es el inspirador y el maestro de ese odio.
Muchos se preguntan cómo es posible que los más privilegiados y educados entre nuestros jóvenes lleguen a despreciar su propio país – una sociedad libre, abierta y democrática – y que lo hagan de manera tan rabiosa y apasionada. Se preguntan cómo es posible que jóvenes norteamericanos consideren siquiera ser solidarios y ayudar a los Osama bin Laden y Saddam Hussein (y a los comunistas antes de ellos). Una respuesta completa implicaría, quizá, estudiar las estructuras profundas de la psique humana, y su anhelo inefable de alguna ilusión redentora. Pero la respuesta breve hay que encontrarla en los escritos y discursos de un amargado académico y sus simpatizantes.
Durante 40 años, Noam Chomsky ha producido libro tras libro, panfleto tras panfleto y discurso tras discurso un mensaje, un único mensaje: Estados Unidos es el Gran Satán; es la fuente de la maldad en el mundo. En el mundo demente de Chomsky, Estados Unidos no sólo es responsable de sus errores sino de los errores de otros, incluyendo los de los terroristas que atacaron el World Trade Center y el Pentágono. Este es el fundamento de la actitud de todos esos que hoy no buscan en las ruinas de Manhattan víctimas sino "las raíces" de la catástrofe.
Un pequeño panfleto de Chomsky – Lo que quiere realmente el tío Sam – ya ha vendido 160.000 copias pero esto sólo representa la punta del iceberg de Chomsky. Su venenoso mensaje es difundido en casettes y discos compactos, en el circuito de conferencias universitarias, y es promovido en los conciertos de rock por bandas de superestrellas como Pearl Jam, Rage Against the Machine o U2 (cuyo principal cantante Bono llama a Chomsky "un rebelde sin pausa"). Chomsky es el ídolo de actores como Matt Damon; el supuesto genio que interpreta en El indomable Will Hunting lo inviste de una máxima autoridad política.
Según el Chicago Tribune, Noam Chomsky es "el autor vivo más citado del mundo". Entre las luminarias intelectuales de todos los tiempos, Chomsky es colocado octavo, justo detrás de Platón y Freud. En internet, hay más chats sobre Noam Chomsky que sobre el vicepresidente Dick Cheney y 10 veces más que sobre líderes demócratas del Congreso como Richard Gephardt o Tom Daschle. La razón es que Chomsky es el mentor de académicos de izquierda, legiones de radicales de los años 60 que se han atrincherado en las universidades norteamericanas para adoctrinar a los estudiantes en sus enseñanzas antiamericanas. The New York Times llama a Chomsky "probablemente el intelectual vivo más importante" y Rolling Stone – que en otros sentidos ni siquiera reconoce el ámbito de la mente – lo llama "uno de los más respetados e influyentes intelectuales del mundo".
En realidad, la mejor manera de comprender la influencia de Chomsky no es verlo como un intelectual sino como el líder de un culto religioso secular – como el Ayatolá del antiamericanismo. Sus seguidores reconocen esta resonancia cultista. El más importante de sus devotos, David Barsamian, un oscuro productor de radio pública en KGNU, Boulder, Colorado, ha creado una biblioteca con fragmentos de grabaciones de entrevistas con el maestro. Los ha convertido en panfletos y libros. En la introducción de uno de ellos, Barsamian describe el poder de Chomsky sobre sus discípulos: "Aunque decididamente secular, para muchos es nuestro rabino, nuestro predicador, nuestro pundit, nuestro imán, nuestro sensei”.
La teología que predica Chomsky es maniquea, con Estados Unidos como el Mal. Para Ch... (... continúa)
Política
Si se quiere ampliar mas conocimientos sobre el liberalismo, no dudar en acudir al enlance que os ofrecemos www.liberalismo.org. Aquí se expone un extracto de la página web dónde se defiende al liberalismo como opción de pesamiento político
Por Daniel Rodríguez Herrera
Politica
Bajo el ideal de libertad y la convicción de las limitaciones del ser humano, la base de todo sistema político debe ser el respeto a esa libertad individual y la garantía de la igualdad de todos ante la ley.
Más allá de este punto, el poder empieza a tornarse en abuso y en ruptura con estos principios básicos. ¿Cómo es posible hablar de libertad cuando cientos de regulaciones y leyes obstaculizan el más inocente de los propósitos? ¿Cómo es posible hablar de igualdad ante la ley cuando dependiendo de nuestro sexo, ingresos, lengua, trabajo, etc., los poderes públicos nos tratan de forma distinta?
Siendo conscientes de la necesidad de ceder parte de nuestra libertad para garantizar una convivencia pacífica y fructífera, el liberal cree en el monopolio de la violencia por parte del Estado, en unas leyes claras, sencillas y comprensibles, en un ejército capaz de defender las libertades de agresiones externas, en una justicia rápida y lo menos arbitraria posible y en las garantías para que todos los ciudadanos aptos dispongan de un mínimo de recursos que les permitan competir en la sociedad.
Tocqueville señalaba que gran parte de las personas se debatían entre la necesidad de libertad y la comodidad de ser dirigidos en sus vidas. Por eso muchos se conforman con elegir a sus esclavizadores cada cierto tiempo. Eso no es suficiente para un liberal. Un ser humano puede llegar a ser más libre sin elegir a sus líderes si se respetan sus derechos a la vida y a la propiedad que en una democracia donde sólo escoge el encargado de robarle el fruto de su trabajo. Sin embargo, un sistema así es difícil que ser perpetúe. O se dejan de respetar los derechos o se llega a la democracia.
Pero democracias existen muchas y no todas son liberales. Es necesario que los poderes sean controlados y reducidos para que no esclavicen a los ciudadanos. Aunque no hay sistema perfecto, pues las personas no son perfectas, hay algunos mecanismos que permiten reducir los problemas asociados al poder. De ellos, el más importante es la separación de poderes.
En un estado, los tres poderes que nos gobiernan son el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Una democracia verdaderamente completa debe mantener estos poderes separados. Los representantes de cada uno de ellos deben ser elegidos por cauces distintos y la relación entre los mismos debe limitarse a funciones de control. Porque la concentración de dos o más poderes nos lleva a la tiranía, como bien señaló Montesquieu.
Pero, ¿puede una democracia, aún asentada sobre esas bases, realizar cualquier cosa que el pueblo vote mayoritariamente? Muchos piensan que sí, pero resulta evidente que, por ejemplo, una votación pidiendo el exterminio de los judíos no es admisible por mucho apoyo popular que le sustente. Por esta razón, debe existir una constitución, escrita o legada por la tradición, con los principios fundamentales de un pueblo que ninguna mayoría pueda destruir.
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